正是在对言语本身的认识中，分析师的愿望才在治疗中发挥作用，并成为控制的问题：当控制不能被简化为分析者生活中发生的事件的编年史时，它使分析中言语的独特考验变得可察觉，即主体实现这种体验的方式。
言语取决于分析师的反应，确切地说取决于他的沉默：言语就是在这种沉默中发生的。完整的言语是在惊讶和匆忙之中出现的。由于被分析者不在场，这种控制很可能使从意义意图中解放出来的能指变得更加敏感。这就是我们衡量所说内容（始终所指）与所听内容之间的差距、所说内容与所说内容之间的差异的方式，这为解释创造了空间。因此，我们可以从连续的言语流中提取出能指的特定维度。能指脱离了所指的常规，变得可理解，在其物质性中变得可感知。不但讲述“我”所说的真理，而且讲述词语、基本的声音。
人们有时不仅能够感知、敏感地察觉到或质疑分析师进行了什么干预、他对患者说了什么，而且能够感知到、敏感地察觉到或质疑他是怎样说的。发音，是分析师说话的艺术。 雅克-阿兰·米勒说：“分析师的愿望也许只是分析师说话 的另一种方式” [1]。声音、姿势、面部表情如何在分析设备的控制下塑造物体。换句话说，我们在控制中发挥作用，即外表的使 阿塞拜疆 WhatsApp 手机号码 用及其实施方式如何因病人的不同而不同，这取决于病人的“他者”。对于一位病人来说，我们是一块石头；对于另一位病人来说，我们是一个活生生的伴侣。但我们将能够更加自由地使用这种表象，因为我们已经足够脱离我们自己的刺激，也就是它的症状特征。问题并不在于针对潜在的反移情，或是分析师对病人一句话的个人感受，而是在于享受方式、生活品味中发挥的作用。问题很复杂，因为分析师的愿望并不是纯粹的愿望，它已经在那里扎根了。
如果我们看到这个障碍物，我们如何将其传达给控制器？这不是一个解释的问题（控制不是分析的地方），而是让控制分析师掌握这个维度的问题。驱动力讲的是一种极其独特的语言，主体本人并不知道这种语言，而且只有使用同样的语言，我们才有机会在这种存在的记录中触及他。
控制是提取言语维度的一种特权手段。在文明的背景下，这一问题既是伦理问题，也是政治问题，可以被描述为言语功能的隐蔽和工具化。如果控制能够教导，那么正如拉康所说，所有言语本身都已经是一种教导。言语有其局限性，也有其沉默。控制结构传统上被认为是三部分的：分析师、被分析者、控制者，让我们引入第四个术语：言语。应从其具体的物质性来把握词语，不带任何归属、任何意图、任何接受者。言语是真实的，言语是“绝对不可理解的” [2]。