8 月以来，已有 42 万罗兴亚人逃离缅甸，他们以侵犯人权为由，前往孟加拉国寻求临时避难。在第一部分中，我们探讨了罗兴亚危机的背景和情况。在 Sarah Seniuk 和 Abby Kulisz 接受 Michael Jerryson 采访的第二部分中，他们探讨了佛教民族主义的作用以及伊斯兰恐惧症在这场危机中的影响。
莎拉： 您认为缅甸政府和军方之间的关系如何影响针对罗兴亚人的暴力行为的持续？
迈克尔：这个问题不仅对缅甸很重要，对东南亚也很重要。我们看到东南亚各国越来越倾向于独裁政府。例如，柬埔寨对反对派领导人的待遇和监禁引起了强烈抗议。在泰国，军政府自 2014 年 5 月以来一直掌权。在缅甸，军方长期掌权。目前看来，军方和文官政府正在齐心协力，相互支持。
近期发生的事情与这个问题有关。当军政府掌权时，他们会监禁那些过于直言不讳地谈论佛教民族主义的人。他们监禁了吴威拉杜，他是另一个名为 969 运动的佛教民族主义团体的一名非常直言不讳的成员。“969”一词是佛教三宝的简称：佛的九种特质、佛法的六种特质和僧伽的九种特质。吴威拉杜是一位非常高尚的佛教僧侣，他因受到政治压力而入狱，要求政府更加关注佛教民族主义并反对穆斯林。他与其他人于 2013 年获释，民主舞台让他和其他人的民粹主义得以蓬勃发展。
军政府总体上是压迫性的，压制了佛教民族主义，而民主文官政府为佛教民族主义者的成长和发展提供赌场数据 了空间。文官政府和军方绝非独自完成这一任务。他们得到了大量缅甸佛教徒的支持。
缅甸 88% 的人口是佛教徒，近 70% 的人口是缅族，而穆斯林人口仅占总人口的 4% 多一点。969 运动和Ma Ba Tha 等佛教民族主义组织激发并推动了这一佛教民粹主义运动。而军方则默许并支持使用暴力。