女子毫不犹豫地跳入水中以拯救帆布。
奥菲斯的神话出现在电影中间一个非常生动的读书场景中：三个年轻女子玛丽安、艾洛伊丝和苏菲之间的讨论。神话的结局让他们悬念不断，他们用一种非常现代的方式争论这个结局，批评主角，有点像在辩论一部现代连续剧。 C. 席安玛说道：“神话帮助我们生活，是因为它不断提出质疑——我该怎么办？ ——这为共同讨论提供了可能性。”在承认奥菲斯坚持要把欧律狄斯从阴影中带走之后，逆转的时刻引发了疑问和解释。年轻的少女感到震惊“但他知道这样做会失去她”，对玛丽安来说，奥菲斯“选择了诗人而不是情人”，而艾洛伊丝问道“也许是她告诉他回头的？ »
这一行为及其后果，陷入了年轻女子解读它的热情之中，并遭到了抵抗。言说的身体的神秘在那里颤抖，无意识在神话中保留着；这是一个关于逆转的问题。
在影片的结尾，埃洛伊丝变成了身穿婚纱的欧律狄斯，并对玛丽安说“转过身来！ ”，年轻的画家既扮演着自己的角色，又扮演着导演的角色：她转过身，这一观看的瞬间被切断，它关闭了理解倒叙所开启的时间，它分离了，而结束的时刻恰好与她打开的大门相吻合，大门通向外面的世界，在那里，创作得以书写。
瑟琳·席安玛 (Céline Sciamma) 狄斯的神话。逆转是艺 巴哈马 WhatsApp 手机号码 术所允许的，这就是他的主张。
您强调，影片所传达的是关于爱是什么、从匮乏中创造什么，我们或许可以称之为女性的享受，而媒体话语正是利用“女性凝视”来煽动某种以 C. Sciamma 的作品为基础的女权主义，以此来要求平等。
影片提出了 C. Sciamma 所关注的女性隐形问题，并延伸至语言的建构：“当我写作和制作电影时，我尝试稍微原始一些，我认为这首先是一个发明电影语言的问题。我们必须摆脱这种欲望，即使有时很困难，这种欲望在我们向前辈电影人和电影的借鉴中得到了很大体现。我们必须摆脱他人的束缚，摆脱已完成事物的权威，告诉自己，电影发明了它们的语言，我们要试着用尽可能有趣的方式来讲这种语言，创造一个心理空间，让观众开始讲这种语言。 “她在接受法国文化杂志 Marie Richeux 采访时说道[4]。