这一切是否必然导致这样的结论：十字架作为宗教象征，不应该出现在学校里？正是在这里，事情需要非常谨慎和密切的关注，而我们也看到了这一决定最令人失望的一面：——除了“下意识”的方式——这些问题突然变得紧迫。
在多元文化社会中，主要分歧在于不同宗教或不同宗教派别，在基督教、犹太教和穆斯林就读的公立学校展示十字架可能被视为强制性教育。在这种情况下，补救措施可能是移除十字架，不认可任何宗教，或者在适当的情况下添加新月和大卫之星，平等认可所有宗教。人们可能会认为第二种选择更好，因为如果处理得当，它将更有希望教授相互尊重和宽容的积极课程——尤其是当人们面对不需要认可的多数宗教和其他受到怀疑或蔑视的宗教时。一面光秃秃的墙和一面展示所有符号的墙，虽然在形式上中立性是平等的，但其教育效果却截然不同。
但当今的欧洲并非如此多元文化的社会。在我们许 巴西 WhatsApp 号码数据库 多国家，天主教徒、犹太人和穆斯林之间的分歧远小于“信徒”（无论是犹太人、基督徒还是穆斯林）与“世俗”之间的分歧。世俗主义 并非一个空洞的范畴，它意味着没有信仰。它往往是一种丰富的世界观，一种良知的立场，就像在这种情况下一样。它不是对宗教的漠视。世俗主义者会像犹太人或穆斯林一样认为十字架令人反感。对于一个认为世俗世界观不仅仅是缺乏宗教信仰，而且本身就是一种“信仰”的人来说，在墙上挂上十字架、新月和大卫之星，会令人感到三重冒犯。
那么裸露的墙怎么办？简单的解决办法是什么？
请考虑以下关于马可和列奥纳多的寓言，两个朋友即将开始一所新学校的学习。这是一个激动人心的时刻。他们住在阿巴诺泰尔梅这样的地方，劳齐女士也住在那里。列奥纳多第一次到马可家做客。他进门时注意到入口处的墙上挂着一个十字架。“那是什么？”他问道。“十字架——为什么你没有？每家都应该有一个。”列奥纳多焦躁不安地回到家。他的母亲耐心地解释说：“他们是虔诚的天主教徒。我们尊重他们和他们的信仰。”（或者，我们不相信这些东西，但我们尊重他们信仰的权利等）“我们可以在墙上挂一个吗？”对于像劳齐女士这样坚定而果断的母亲来说，答案肯定会是“不”。这是理所当然的。她想把一种世俗的世界观传授给她的孩子。现在想象一下马可到列奥纳多家做客的情景。 “哇！”他惊呼道，“没有十字架？一面空墙？”他焦急地回到家。“嗯，”他的母亲解释道，“他们是一个很棒的家庭，善良、仁慈、乐善好施。但他们不和我们一样信仰救世主。我们尊重他们。”“那么我们可以把十字架去掉吗？”“当然不行。我们尊重他们，但对我们来说，没有十字架的房子是不可想象的。”第二天，两个孩子都去上学了。想象一下学校里有十字架。莱昂纳多焦急地回到家：“学校就像马可的家。妈妈，你确定没有十字架没关系吗？”这就是劳斯蒂女士抱怨的本质。但想象一下，第一天墙上都是光秃秃的。马可焦急地回到家。“学校就像莱昂纳多的家，”他喊道。 “你看，我告诉过你我们不需要它。”如果一直在那里的十字架突然被移除，情况将更加令人担忧。